1969年10月，初入秋天的岭南尚还温暖，康乐园西南区五十号宿舍却已被凉风打透，南国的秋风带来了属于秋的寒凉，也带走了陈寅恪先生的冤魂。
        陈寅恪，诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人；祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，父亲陈三立乃是光绪十二年进士，“清末四公子”之一。因其出身名门，才学过人，被尊称为“公子的公子，教授之教授”，被傅斯年称为：“近三百年来一人而已”。
        陈寅恪儿时启蒙于祖、父两辈，因其祖父与父亲皆崇尚“思益学堂”，思想开明，所以在打下深厚国学功底的基础上，也深受现代教育之益。虽然在1905年，赴日求学的他因足疾辍学回国，但是在后来的十余年中，他多次辗转于德、美、瑞、法等国求学，不仅积累了大量的知识，还具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力，1925年受聘回国后，任清华大学教师。1926年，只有 36岁的他，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。
        时间流转至1937年，就该是命运登场的时候了，随着父亲陈三立的愤然离世，陈寅恪便开始了自己颠沛流泪的后半生。从北平迁至昆明、从上海出走香港、从广州取道桂林。抗战胜利后赴牛津大学任教并治疗眼疾，可惜为时已晚，这位年近花甲的老人在这以后将在黑暗中度过余生，直至含冤离世。期间虽有周恩来、陈毅、陶铸等大人物的特殊关怀，但与其文革期间所受的肉体、精神上的迫害相比，难抵万一。
        陈寅恪先生一生涉猎的学术领域极为广泛，是集众多成就于一身的巨匠。他不仅是一位杰出的诗人，同时也在语言学、音韵学、历史学等方面成就卓著，其中尤以研究中国中古史的著述影响最大。先生的《柳如是别传》、《元白诗笺证稿》、《唐代政治史述论稿》等著述至今已成绝唱，具有相当重要的学术意义。此外，先生在传教讲学上还注意自然启发，着重新的发现，为中国的学术界培养了一大批有生力量，著名语言学家王力、历史学家刘节、古代文学专家蒋天枢等人皆出自先生门下。
        “凡一种文化衰落之时，为此文化所化之人，必感痛苦···”陈寅恪先生此言，道出所处时代之殇，亦道出他身为文人之苦，他不仅是这个时代文化的守护者、研究者，也是后世代文化的探索者与开路者。作为历史学家，他著作等身；身为文化大师，他精神铸史。他留给后人的，是传统文化，是人文精神，是学人风骨，是终身视文化若生命的学者的不平之鸣、黄钟大吕之声！
        先生曾悼王观堂曰“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，此语用于己身亦恰如其分。先生一生追求精神独立、思想自由，他的精神与学问不仅是其个人成就的体现，亦是对后人、后世的启发与教育，正所谓：人已冥灭，而清音独远。这位在黑暗中踽踽独行的老人，用苦难与坚持，在历史上留下光明的脚印。

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